又到了跟老婆約定每年出國渡假的時候了
可憐我的荷包又要大失血了~
為了排行程小弟可是耗費苦心啊
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闔家歡樂
- 免費搖籃/嬰兒床
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- 位於龍山區
- 韓國國立博物館就在附近
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- 東大門綜合市場就在此區域
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
（中央社台北1公寓式酒店1日電）最近幾個周末堪稱大陸中小學生的「瘋狂競賽日」，各類考試蜂擁而至。瘋狂參加這些在年底登場的競賽，為的就是趕在明年小學升初中和中學考試報名面試之前能有個「好結果」。
新民晚報報導，自11月下旬以來至整個12月，各種針對中小學生的學科競賽擠在每個上海小朋友的周休裡，不僅小學五年級和初三畢業班學生要為競賽而焦灼，其他年級孩子也照樣要為參加各種競賽而奔忙。
甚至幼稚園兒童也在這些日子忙著參加各種花園飯店故事比賽和模特兒比賽。報導說，這些在年底紛紛登場的競賽多為初賽，明年春節前後則進入決賽階段，這麼做的原因，都是希望趕在各種升學報名面試之前有個好成績。
家長的「苦心」遠大，在一家競賽報名網上，赫然貼有所謂的「四大奧賽和小升初擇校的關係」。該文詳細分析，由於可以在不同年級重複參賽，所以，到小學畢業前至少得一個三等獎的人數約在900人至1000人之間。
該文稱，如果在面向小學生的幾大杯賽上獲得二等以上的獎項，而且「四大奧數賽」也基本能穩定入圍，再加上外語學到新概念第二冊以上的程度，就能「基本達到了頂尖民辦初中招生的要求」。
一名家長抱怨，小學階段沒有統考和聯考，校內成績採取等第制，不可以排名，「家長根本無法知道自己孩子在班級算中上、中等、還是偏下。僅憑校內成績，無法讓家長為孩子初中擇校做出確切的規劃」。
這名家長的兒子今年小學三年級，他正在準備「奧數四大杯」包括12月3日的亞太杯、12月17日的中環杯、12月25日的小機靈杯、1月8日的走美杯。
另一名家長的女兒讀三年級，她說，從家長圈裡至少有1/3的孩子這幾個周末都在趕場參加競賽。
上海一間實驗小學校長則說，1/3可能還是保守的估計，「反正勸也沒用，家長就是相信『競賽』和『考證』」。1051211
旺報【記者李怡芸╱專題報導】
編者按：在中國儒家文化建構的「五倫」中，師徒關係相當於其中的父子倫理，所謂「一日為師，終身為父」。師徒倫理既是人與人之間的情感紐帶，又與「家」、 「國」、「忠」、「孝」等倫理相關聯。師徒關係的僵化、異化與轉化，儼然成為一個時代的文化現象。
湖北作家野夫先生收徒接受跪拜一事，日前在大陸成為熱議新聞，野夫並專文說明為何要求徒弟行跪拜禮：「手藝和本事，一代代薪火相傳下去，我這跪來的一點學問，你也得跪著接過去；不為別的，為討個對歷代前輩和先烈的尊重。」
自認為是「江湖子弟」的野夫，認為在今日這樣物欲縱橫而禮教敗壞的年代，仍有些道統得以在民間維持，靠的便是遵古行跪拜禮的師徒景點民宿制仍存在。
師徒制扯上江湖道統
師徒制扯上「江湖」和跪拜禮，在野夫看來確實有其歷史源流。「江湖」一詞最初源於莊子，是相對於廟堂或朝廷，泛指廣大的民間；而賦予江湖實質內涵的則是墨子，如不恃強凌弱，不以大欺小，講求「萬事莫貴於義」，均是今日江湖精神的核心價值。一如孔子說「禮失求諸野」，野夫認為今日看「江湖」，實際上看的就是民間道統的傳承。
野夫認為，中國雖自漢代獨尊儒術以來，江湖社會一直受到打壓，但實際上江湖精神一直在中國民間隱隱傳承，從未斷過，原因就在於每個行業都需要形成自己的組織，且發展出自己的規矩。這種民間組織到了明末清初時開始結合政治目的，如反清復明的天地會，而中華民國的誕生也與幫會的貢獻密不可分，孫中山就曾加入洪門，蔣介石也曾加入過青幫，民國時不少商界大佬如杜月笙、黃金榮，也是黨國要人結交的對象。
相較港、澳、台乃至海外華人社會裡的「江湖」仍存在，野夫認為大陸幾十年來高度打壓民間組織。「我們說的傳統的江湖道義、江湖精神都被當作反動的意識形態取締、汙名化，因此這幾十年來整個中國民間社會已經亂了套，盜亦無道了。」
傳統行業多行拜師禮
野夫主張，時至今日應重新提倡江湖精神：「好在江湖不死，至今很多傳統行業，還是師徒制，還是要行拜師禮。」
以跪拜禮具體化現代的江湖精神，野夫認為原本江湖中的扶弱抗暴，講究的「忠、義、信」，正可以用來做公益、維權，「這是幫助整個中國社會的轉型，我覺得這是個有意義的嘗試」。（系列四之一）
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